剧情简介
德国表现主义(🔨)代表作(zuò )品(pǐn ) A (🐌)公元4世(shì )纪的犹(yóu )太(🕸)教(jiāo )法典(Talmud)中提到(dào )过Rava造golem的(de )事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造了一个不会说话(🍮)的“人(rén )(😻)”。他把这个(gè )“人”送到(🔊)Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：(🙂)“你(nǐ )准是由我的(de )某个同行造(zào )的。回(huí )归尘(chén )土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教(jiāo )意义(yì )上，只有上帝(🤘)造的人才(cái )是(💔)完整的人(rén )，才(cái )会(🚗)说话，而Rava造的不是真(zhēn )正的人。按照(💹)犹(yóu )太传(💯)统，当时那(nà )些(🎥)拉比（Rabbis）和大贤(xián )（Sages）都能(🏃)造人(🏴)或者动(dòng )物Golems，这(zhè )并没有(yǒu )什么特(🏓)别之(zhī )处。 B Golem的传说后来逐渐(jiàn )(🤼)改变(biàn )，十(🕺)七(qī )世纪(jì )由(yóu )布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意(yì )(🐌)犹太教的(👼)学(xué )者(zhě )）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的(de )暴力侵(qīn )扰。为避免麻(🦐)烦，故事中的学者总是在(😂)Golem完(⛱)成它(tā )的使命以后，再自(zì )觉(🦄)地(🔂)把它重(🏉)新(🌸)变(biàn )回(🍐)为无生(shēng )(🌮)命的(de )泥(ní )土(😓)。一(🏓)天(⏩)，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城(chéng )市所有(yǒu )人已经作(🆕)礼拜(bài )去了(le )，Golem发(fā )怒(🛥)毁坏全城。这个(gè )故事架(🤬)构一直(🤖)到十九(🈲)、二十世(🖨)纪都还在文(🚬)学著作里出现(🍩)，最著名的是Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在一(yī )九一五年(nián )普遍被阅读，值得探究(🔉)的是(🏺)，这样(✒)的小(xiǎo )说(shuō )刚(gāng )好(hǎo )出现(🏌)在工业(🍄)革命的(de )时(shí )(🏃)代。这反映了人(rén )们(men )对(duì )于科技所带来(🐁)伦理(🤮)的(🛰)挑(tiāo )战的惶恐。 C (🧜) (🥖)1920年由Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片(🈷)集中体(tǐ )现(🚊)了德国表(🥟)现主义艺(yì )术的(de )特(🤭)点，对Fritz Lang等导演产(💺)生过重大影响。其中精心(〰)设计了手(shǒu )提(😯)灯(🎯)光、(📘)煤(🕤)油灯光、火炬等(🥪)一系列光(guāng )源(🚲)效果(guǒ )(🍵)，用于表现人物的心理状(👬)态，营造影片的环境气氛。这种具(🖱)有(yǒu )表(biǎo )现力地运(yùn )用(🛵)灯光效果(📫)的方法，最终(👫)发展为所有(yǒu )德国电影形式表现(👽)的一大(dà )特征，同(🥚)时(shí )(🔥)也(yě )为电影恐怖片的(🏆)造型的表现(xiàn )(🚽)手(shǒu )段(🤕)提(♌)供了经验。 D Golem的传说(shuō )(🕗)同(tóng )样也(yě )是(shì )玛丽(lì )·(🍮)雪莱的著名科(kē )幻小说《弗(fú )(🤤)兰肯(kěn )斯坦》的来源之(zhī )一，不过不同的是：(📸)传说中的(🤑)Golem笨拙(zhuō )、鲁莽(mǎng )，既不知道自(🔖)己有多大(🗑)的(de )力量(🍛)，也不知道自己有多笨(bèn )或(huò )者(📛)有多无知(🔊)；而(ér )在玛丽·雪莱(lái )(🅰)笔下，维(wéi )(👺)克多·(🍩)弗兰肯斯坦所(suǒ )创造的(de )怪物虽然莽撞(zhuàng )，但却善(shàn )于学(xué )习，极(📢)富人性，懂得痛(📊)苦、同情、(🌪)怜悯、爱(ài )慕、(🧒)悔恨等等人类(lèi )的(de )情感，甚至比年(nián )轻的(🕠)弗兰肯斯(sī )坦本(🌁)人还成(🆖)熟些。十八世纪的(💨)启蒙(méng )(🛳)运(yùn )动(dòng )(🈳)由(yóu )提倡理性主义(yì )发(👀)展(zhǎn )(💡)到(⏭)后期，理性开始压(yā )抑人的情(⭕)感，理性主义变成(chéng )一种冰冷僵硬的东西。于是在德国(🍆)兴起了(le )反(fǎn )对启蒙运(yùn )动的浪漫主义运(🤤)动(🥇)，十九世(😼)纪前期，浪(🥑)漫主义文学(🕜)席(📲)卷欧(🀄)美，玛(mǎ )丽·雪(xuě )莱的《弗兰肯(kěn )斯坦》就是在(🎄)这个背景下诞生的。不(bú )过在通俗文(🎼)学中(zhōng )(🐃)反理性反科学的倾向(xiàng )总是显得有些(👨)矫(🙈)枉过正(zhèng )，科学(🤗)和科(🚒)学家(💑)的形象被(bèi )(🙄)简(jiǎn )单化、平面(miàn )化(🐄)，这种描绘“科学怪(🚪)人(🎺)”的(💠)方(fāng )式在默片(🍭)时代的德国表现(xiàn )主义(🔝)电影(yǐng )中(zhōng )(💝)曾经(jīng )十(🦃)分兴盛(shèng )(🍥)，后(🍔)来一直在(🏳)好莱(🥐)坞(👵)许(🗞)多拙(zhuō )劣(🏞)的科幻(✝)片（这种片(piàn )子(zǐ )的一(🆘)大(dà )特点就(jiù )是不断拍摄越(yuè )来越拙劣的续集(🛂)）中(zhōng )继续(🎒)。 E当代科(kē )学哲学研究最热门的一个(🔮)方向是科(kē )学(❄)知识社(shè )会学（SSK），研究方法是(💡)深入到科(🔭)学(💋)具体研究过(guò )程中，细致(🙄)考察(chá )经(📁)费筹集、论文(❎)发表等(🦈)每一个环节，研究(👞)科(🔘)学知(zhī )识是如(🛃)何建(jiàn )构(🚋)起来的，强调社会因(👜)素在(zài )建构过(guò )程中的作用(👮)。SSK的(de )代表人物柯林(lín )斯和平奇在1993年出版过一本(běn )普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于(😋)科(kē )学人们应知道(📗)些什么(me )》。柯(🌇)林(🅱)斯坦诚(🈹)地说，他这部(bù )书是(🕝)想用(🕘)“勾勒姆(mǔ )”解释“科学(🈴)”，“我们(men )试(⏹)图(tú )证明它不是一个邪(🆒)恶的造(🆓)物(wù )，只是(🔥)有点疯狂（或译成(chéng )‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(yào )责(🥘)备勾勒(lè )姆科学(⛷)的(de )过失；是(shì )我(⛽)们(men )(😼)人类在(🏩)犯(fàn )错误(wù )。如(rú )果勾勒姆(mǔ )尽(🈴)力做(zuò )其自己(🕰)的(de )事情，它(tā )(⬆)不应受到责备(🏴)。但是(shì )(😥)我们不能奢望过多(😤)。勾勒姆尽管强有力，它(tā )却是(shì )我们的文化（art）(📐)或者我们的技艺(craft)的造(zào )物。”SSK常常被(🚜)斥为带有反科学倾(👳)向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科(🐒)学倾向完全(quán )不同。它所(suǒ )(🍠)描绘(✴)的科学(🛒)形象(xiàng )丰(🐁)满(mǎn )，有(🖌)血有肉，它(💲)所谓的“反科学(xué )”无非是(shì )要抹去那些(🌷)被强加于科学的重重面(miàn )纱，还科(kē )学(xué )一个真实(🎸)的面目，绝非(🤱)19世纪(😧)简单的拒斥、贬低(🌨)科学。
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